Fotnoter til Az-Zomar

1: Ordet kveg omfatter her kamel, ku, sau og geit, fire hannkjønn og fire hunkjønn. Totalt åtte kveg.
2: Begrepet «tre lag av mørke» referer her til buken, livmoren og hinnen som omfavner fosteret.

3: Hvis livet blir for vanskelig for de som ønsker å leve livet sitt i tråd med Allahs befaling, blir de troende fortalt at jorden er stor og vidstrakt. Hvis de møter uholdbar motgang et sted, bør de flytte til et annet sted.

4: I dette verset er det arabiske ordet yanabi brukt. Ordet omfatter kilder, bekker og elver.

5: I det verdslige livet er det lett å forstå at det er vanskelig å følge flere herrer samtidig, som drar i ulike retninger. Når det gjelder spørsmål om tilbedelse, forstår ikke folk forskjellen mellom å tro på den ene sanne Allah, og å tro på flere guder. Det er det samme prinsippet, om det gjelder guddommer, eller verdslige herrer.

6: Mennesker hadde antatt at avguder, engler, og lignende, hadde en ekstraordinær innflytelse hos Allah slik at Han ikke kunne avvise forbønnene deres. De antok dette uten å ha noe grunnlag til å tro at noen hadde en evne til å megle med Allah. Allah hadde ikke indikert dette, og heller ikke de berørte menneskene hadde hevdet at deres innflytelse hos Allah var slik at de kunne overtale Ham til å ta beslutninger om deres foretrukne personer. På grunn av denne troen fortsatte de uvitende å se bort fra Allah, deres sanne Herre, og konsentrerte all sin hengivenhet til de som de trodde kunne gå i forbønn for dem.

7: Allah har den eneste autoritet til å tillate eller nekte noen å gå i forbønn. Hvis Allah skulle tillate noen å gå i forbønn, kan Han tillate vedkommende å gå i forbønn på vegne av én person, mens Han kan forby ham å gå i forbønn på vegne av en annen person.

8: Denne egenskapen deles av nesten alle mennesker som har et polyteistisk livssyn. Slike mennesker hevder at de tror på Allah, men hvis noen nevner den ene sanne Allah, kan man se ubehaget i ansiktene deres. Slike tanker er ganske utbredt, dessverre også hos mange muslimer. De mener at man ikke bare kan tro på Allah, men at man også må tro på helgener osv. De mener at man må gå gjennom disse mellommennene for å komme nærme Allah.