Fotnoter til As-Saff

1: Denne ayahen belyser to ting: For det første at Allah elsker de troende som er klare til å kjempe og risikere livet i Hans vei. For det andre, at de troendes hær skal ha tre grunnleggende egenskaper: (1) Den skal kjempe med full bevissthet om at de kun kjemper for Allahs sak, ikke for personlige interesser. (2) Den skal kjempe som en velorganisert og godt sammensatt styrke, og ikke en uorganisert mobb. (3) Den skal ha enhet i sine rekker og være som «en solid vegg» mot fienden.

2: Dette sies som en advarsel til muslimene om at de ikke skal oppføre seg på samme måte som israelittene oppførte seg overfor sine profeter. Hvis de gjorde dette, ville de uunngåelig møte den samme skjebnen som inntraff israelittene.

3: Dette refererer til en forutsigelse fra Profeten Isa (fvmh) om Profeten Muhammadﷺ sin ankomst, navnet Ahmad og Muhammad har samme grunnstamme. Dette er grundig utredet andre steder i Koranen. For mer detaljer se Taſhim al-Quran (Lahore: Idārah- "i Tarjumān al-Qur'ān, 1971), II-utgave, Vol. 5, al-Şaff 61: n. 8, s. 461- 476.
4: Det arabiske ordet som brukes er sihr, og dette ordet kan bety lureri, svindel og svik i tillegg til magi eller trolldom. Ayahen understreker at da Profeten Muhammad ﷺ kom, hvis ankomst hadde blitt forutsagt av Profeten Isa ؑ, ble han avvist som en svindler av mange av Profeten Isas ؑetterfølgere.

5: I denne ayahen blir de som forsøkte å stoppe Profetens ﷺ arbeid ved å ty til løgn og falske anklager tilbakevist som de verste type mennesker.

6: I deenne ayahen blir det sagt at Profetensﷺ sanne oppgave er å formidle islam som den beste og mest fullkomne måten å leve på, og som veileder og ivaretar dens etterfølgere i alle livets aspekter.

7: «Byttehandel» representerer en innsats der en person bruker sin formue, tid og krefter på å oppnå en fortjeneste. I denne ayahen blir den troendes liv sammenlignet med en byttehandel, hvor han bruker sitt liv til å oppnå en fortjeneste som kun Allah kan gi. Fortjenester er beskrevet i de påfølgende ayahene.

8: Hensikten med å nevne dette her var å forsikre muslimene om at på samme måte som Profeten Isas ؑ etterkommere seiret over sine fiender, vil også Profeten Muhammadsﷺ etterkommere seire over sine fiender.