Fotnoter til Al-Zhariyat
Surah 51 · fra Abul A'ala Maududis Tafhim-ul-Qur'an
Vers 6
1: «Sannheten er at det dere blir advart mot er sant og dommen skal utvilsomt bli avsagt.» Dette punktet blir understreket med en ed, der regnet blir brukt som et eksempel på at ingen ting i denne verden er tilfeldig og formålsløst. Det er et system full av visdom fra den høyeste orden.
↩ Tilbake til vers 6
Vers 8
2: Her sammenlignes de forskjellige himmellegemene og deres forskjellige former med menneskenes syn på etterlivet. Disse forskjellige synene er et bevis på at meningen mennesket har formet om sin egen og verdens ende, uavhengig av Allahs åpenbaringer, ikke er forankret i sann kunnskap.
↩ Tilbake til vers 8
Vers 14
3: De vantro spurte: «Når skal dommens dag være?» (vers 12 over). Spørsmålet antyder et annet spørsmål: «Hvis dommens dag er sann, hvorfor kommer den ikke med en gang? Vi har benektet at den eksisterer, så hvorfor bevises det ikke med en gang?»
↩ Tilbake til vers 14
Vers 19
4: Dette er beskrivelsen av de troende. Deres karakter er todelt; de anerkjenner kravene som deres Herre stiller til dem, og de forstår at det som er skjenket til dem av Allah (lite eller mye), ikke bare tilhører dem selv og deres familie, men at de også må dele sine eiendeler med de trengende.
↩ Tilbake til vers 19
Vers 22
5: Ordet «himmelen» betegner her det høyere riket, og «forsyningen» betyr alt som er gitt til mennesket for å gjøre det mulig å leve og fungere i verden. Når det gjelder begrepet «det du er lovet», så refererer det til oppstandelsen, samlingen, regnskapet, belønningen og straffen, og himmelen og helvete. Disse hendelsene er dømt til å finne sted i henhold til alle skriftene.
↩ Tilbake til vers 22
Vers 28
6: Ifølge surah Hod 11:71 er det spesifikt sagt at dette var de gode nyhetene om fødselen av Profeten Ishaq ؑ.
↩ Tilbake til vers 28
Vers 29
7: Det var vanskelig for Ibrahims ؑ kone å tro på nyhetene for hun var både gammel og ufruktbar. Ifølge Bibelen, var Ibrahim ؑ100 år på dette tidspunktet, og Sarah var 90. (Gen. 17:17)
↩ Tilbake til vers 29
Vers 32
8: Her, og til og med ayah 37, refereres det til Profeten Lot ؑsine folk.
↩ Tilbake til vers 32
Vers 37
9: Ordet «tegn» refererer her til Dødehavet.
↩ Tilbake til vers 37
Vers 38
10: Ordene «klar autoritet» referer til miraklene og de klare bevisene som gjorde det absolutt klart at Mosa ؑ hadde blitt utpekt av Herren som Hans Budbringer.
↩ Tilbake til vers 38
Vers 47
11: Ordet musi (pl. Musi-oun) betegner en som besitter rikelig kraft og makt, men det kan også bety: «Den som forårsaker utvidelse.» Ifølge den første tolkningen, betyr ayahen: «Vi har laget himmelen med Vår Egen makt og for å gjøre dette trengte Vi ikke å være avhengig av andres hjelp, for oppgaven lå godt inn under Vår makt.» I følge den andre tolkningen, betyr ayahen: «Vi skapte dette enorme universet, men det markerer ikke enden på Vår skaperoppgave. Vi utvider universet konstant og nye underverker av Vår kreasjon er synlig nesten hvert øyeblikk.»
↩ Tilbake til vers 47
Vers 49
12: Alt i verden har blitt skapt på prinsippet om par. Hele det universelle systemet kjører på prinsippet om at alle ting har en motpart, og sammen bringer disse variasjoner av former og kombinasjoner. Det er ingenting i verden som er helt urelatert til alt annet, og det er når den forener seg med sin motpart at den blir produktiv.
13: Hvis man reflekterer og er oppmerksom blir det klart at den samsvarende partneren til verden, er livet etter døden. Uten livet etter døden ville verden vært helt meningsløs.
↩ Tilbake til vers 49
13: Hvis man reflekterer og er oppmerksom blir det klart at den samsvarende partneren til verden, er livet etter døden. Uten livet etter døden ville verden vært helt meningsløs.
Vers 59
14: De urettferdige er de som krenker sannheten og seg selv.
↩ Tilbake til vers 59