Fotnoter til Al-Qiyamah
Surah 75 · fra Abul A'ala Maududis Tafhim-ul-Qur'an
Vers 1
1: «Nei» i denne sammenhengen er brukt for å tilbakevise at de vantros forestillinger om oppstandelse er feilaktige.
2: En slik ed understreker at det er hevet over enhver tvil at dommens dag vil finne sted. Hele universet vitner om at det ikke alltid har eksistert. Det oppsto ved et gitt øyeblikk, og det vil komme en tid når det vil opphøre.
↩ Tilbake til vers 1
2: En slik ed understreker at det er hevet over enhver tvil at dommens dag vil finne sted. Hele universet vitner om at det ikke alltid har eksistert. Det oppsto ved et gitt øyeblikk, og det vil komme en tid når det vil opphøre.
Vers 2
3: «Den samvittighetsfulle sjel» viser her til at samvittigheten gjør mennesket oppmerksomt når det gjør onde handlinger. Selve eksistensen av samvittighet vitner om at mennesket er ansvarlig for sine gjerninger.
↩ Tilbake til vers 2
Vers 5
4: Den virkelige grunnen til at en person nekter for oppstandelsen, er ikke at han har et rasjonelt eller vitenskapelig bevis på at det ligger utenfor det som er mulig. Den virkelige årsaken til fornektelsen er hans ønske om å følge sine egne lyster og begjær.
↩ Tilbake til vers 5
Vers 13
5: Den arabiske teksten kan ha flere betydninger, og alle kan være riktige. En tolkning er at mennesket vil på denne dagen blir fortalt hvilke gode og dårlige gjerninger han gjorde før sin død, og han vil også bli fortalt hvilke konsekvenser og ringvirkninger disse gjerningene har hatt på jorden etter hans bortgang.
↩ Tilbake til vers 13
Vers 15
6: Menneskets gjernings-register vil bli lagt frem på dommens dag. Dette vil ikke gjøres for at synderne skal bli kjent med sine onde gjerninger, for en person er allerede klar over syndene han har begått. Registeret vil allikevel bli lagt frem som et konkret bevis for å rettferdiggjøre dommen.
↩ Tilbake til vers 15
Vers 16
7: Versene 16 til 19 avbryter diskursen for å gjøre Profeten ﷺoppmerksom på en viktig sak. Profeten ﷺgjorde sitt ytterste for å huske åpenbaringene mens de ble åpenbart. Her blir Profeten ﷺpåminnet om at Allah vil sørge for at han husker åpenbaringene og også forklare hva de betyr.
↩ Tilbake til vers 16
Vers 20
7. Ordet «nei» her understreker at de (vantro) ikke var helt overbevist over sin egen benektelse på at det lå utenfor Allahs makt å vekke de døde til liv, men at de var helt fortap av denne verden. Det var lettere å fornekte, fordi uten oppstandelse og et etterliv kunne de følge sine lyster uten konsekvenser.
Vers 26
8. «Nei» her er relatert til prinsippet som diskuteres. Det understreker at de tok feil i å forestille seg at døden ville føre til slutten på alt, og at de ikke ville returnere til sin Herre for Hans dom.
Vers 36
8: Det arabiske ordet som er brukt i dette verset er suda. Når dette ordet brukes om en kamel betegner det en kamel som vandrer uten mål og mening, en som ingen har ansvar for eller ser til.
↩ Tilbake til vers 36