Fotnoter til At-Talaq
Surah 65 · fra Abul A'ala Maududis Tafhim-ul-Qur'an
Vers 1
1: Påbudet «skill dere fra dem for venteperiode» betyr to ting. For det første betyr det at en person ikke skal skille seg fra sin kone under menstruasjon. Han må erklære skilsmissen på et tidspunkt da iddah (venteperioden) kan begynne. For det andre skal skilsmissen være av en slik art at det vil være mulig for mannen og kona å forsones i løpet av venteperioden. I henhold til tradisjonene som forklarer dette påbudet, skal enhver person som bestemmer seg for å skille seg bruke følgende fremgangsmåte: (i) at han skal erklære skilsmissen i perioden når hans kone ikke menstruerer og hvor han ikke har hatt samleie med henne; (ii) at han ikke skal erklære skilsmisse hvis det er kjent at kona er gravid; og (iii) at han ikke skal erklære skilsmisse tre ganger med en gang.
2: Befalingen «beregn venteperioden nøyaktig» betyr at skilsmisseprosessen skal følges nøysomt, og at de berørte må vite nøyaktig når skilsmissen ble erklært, når venteperioden startet, og når den sluttet. Med andre ord bør man være nøye med å huske dato og tilstanden til kvinnen som man skal skille seg fra.
3: Under slike omstendigheter skal ikke mannen utvise sin kone fra huset, og kona bør heller ikke forlate huset. Huset hun bodde i, er hennes i løpet av venteperioden. Begge ektefellene bør bo sammen i venteperioden for dette kan føre til forsoning mellom dem. Det er åpenbart at hvis de forblir under samme tak i en periode på tre måneder, eller tre menstruasjonssykluser, eller til fødselen av barnet i tilfelle graviditet, kan det oppstå mange anledninger til forsoning.
4: «Ond handling» refererer enten til en handling av seksuell karakter, overdreven kranglete oppførsel, eller bruk av stadig krenkende språk fra den skilte kvinnen i løpet av venteperioden.
↩ Tilbake til vers 1
2: Befalingen «beregn venteperioden nøyaktig» betyr at skilsmisseprosessen skal følges nøysomt, og at de berørte må vite nøyaktig når skilsmissen ble erklært, når venteperioden startet, og når den sluttet. Med andre ord bør man være nøye med å huske dato og tilstanden til kvinnen som man skal skille seg fra.
3: Under slike omstendigheter skal ikke mannen utvise sin kone fra huset, og kona bør heller ikke forlate huset. Huset hun bodde i, er hennes i løpet av venteperioden. Begge ektefellene bør bo sammen i venteperioden for dette kan føre til forsoning mellom dem. Det er åpenbart at hvis de forblir under samme tak i en periode på tre måneder, eller tre menstruasjonssykluser, eller til fødselen av barnet i tilfelle graviditet, kan det oppstå mange anledninger til forsoning.
4: «Ond handling» refererer enten til en handling av seksuell karakter, overdreven kranglete oppførsel, eller bruk av stadig krenkende språk fra den skilte kvinnen i løpet av venteperioden.
Vers 2
5: Det vil si å velge to ærlige personer som bevitner skilsmisse-erklæringen, eller tilbaketrekkingen av erklæringen.
6: Disse ordene viser at instruksjonene ovenfor (og i surah 2) er en moralsk formaning og riktig måte å gi skilsmisse på. Men alle stegene over er ikke juridisk bindende for at skilsmissen skal være gyldig. En god muslim skal følge instruksjonene som er gitt av Allah, og følge de gitte stegene. Minimumskravene for hva som kreves for at en skilsmisse skal være juridisk gjeldende er det skrevet mye om, og det skal vi ikke gå inn på her.
↩ Tilbake til vers 2
6: Disse ordene viser at instruksjonene ovenfor (og i surah 2) er en moralsk formaning og riktig måte å gi skilsmisse på. Men alle stegene over er ikke juridisk bindende for at skilsmissen skal være gyldig. En god muslim skal følge instruksjonene som er gitt av Allah, og følge de gitte stegene. Minimumskravene for hva som kreves for at en skilsmisse skal være juridisk gjeldende er det skrevet mye om, og det skal vi ikke gå inn på her.
Vers 4
7: Disse kvinnene har kanskje ikke opplevd menstruasjon, enten fordi de er for unge, fordi menstruasjonssyklusen deres ble forsinket, eller fordi de aldri har opplevd menstruasjon. Venteperioden for disse kvinnene er den samme som for kvinnene som er skilt etter overgangsalderen, nemlig tre måneder fra tidspunktet for erklæringen av skilsmissen.
8: Venteperioden for en enke opphører ved barnets fødsel. Dette er uavhengig av tiden mellom ektemannens død og barnets fødsel. Hvis hun føder barnet umiddelbart etter ektemannens død, markerer fødselstidspunktet fortsatt slutten på venteperioden. Venteperioden hennes vil imidlertid ikke avsluttes selv etter at det har gått fire måneder og ti dager hvis hun ennå ikke har født barnet.
↩ Tilbake til vers 4
8: Venteperioden for en enke opphører ved barnets fødsel. Dette er uavhengig av tiden mellom ektemannens død og barnets fødsel. Hvis hun føder barnet umiddelbart etter ektemannens død, markerer fødselstidspunktet fortsatt slutten på venteperioden. Venteperioden hennes vil imidlertid ikke avsluttes selv etter at det har gått fire måneder og ti dager hvis hun ennå ikke har født barnet.
Vers 6
9: Det er faren som har det økonomiske ansvaret til å forsørge barnet. Hvis foreldrene blir enige om at moren skal amme barnet, har hun krav på økonomisk godtgjørelse. Foreldrene bør komme til enighet på en god måte. I det arabiske samfunnet var det vanlig at spebarn ble ammet av beduinene, i tro om at denne praksisen ville oppfostre sunne barn. Hvis foreldrene ikke blir enige, kan de velge å la andre amme barnet.
↩ Tilbake til vers 6
Vers 8
10: Her blir muslimene advart om alvorlige konsekvenser både i denne verden og i den neste hvis de ikke adlyder befalingene som blir formidlet til dem gjennom Allahs Sendebudﷺ og Hans Bok. På den andre siden blir de også informert om de store belønningene de vil få hvis de adlyder Allah og Hans Sendebudﷺ.
↩ Tilbake til vers 8
Vers 12
11: Denne ayahen kan bety at på samme måte som Allah skapte flere himler, har Han også skapt flere jordkloder. Her brukes ordene «jorden i likhet med dem» med et formål. Allah har fått jorden til å tjene som et bosted og en vugge for skapningene som lever på den. På samme måte har Allah også fått de andre jord-klodene i universet til å tjene samme formål, å gi et bosted og en vugge til skapningene som lever på dem.
↩ Tilbake til vers 12