Fotnoter til Al-Ahzab

1: I Arabia var det en gammel praksis at man skilte seg med sine hustruer ved å sammenligne dem med sine mødre, slik at de ble forbudt for dem slik som deres mødre var. Begrepet for denne praksisen var zihar. Her fortelles det at dette var en før-islamsk praksis, og at dette ikke er en gyldig måte å skille seg på i islam.

2: I dette verset minner Allah Profetenﷺ om at han, som alle andre profeter, hadde inngått en høytidelig pakt med Allah, en pakt han burde følge strengt. Pakten omfattet Profetensﷺ forpliktelse til å følge og formidle Allahs budskap trofast til andre. Denne pakten har blitt nevnt flere steder i Koranen.

3: Fra dette verset, og frem til vers 27, er emnet slaget ved Ahzab og ekspedisjonen mot stammen Banu Qurayzah.

4: Med «hær som de ikke så» henvises det til englene som kjempet på muslimenes side.

5: Her refereres det til jødene fra Banu Qurayzah-stammen som brøt avtalen med Profetenﷺ og støttet de invaderende styrkene. Med begrepet «satte skrekk i deres hjerter» betyr det at de ble lamslått av frykt og derfor klarte de ikke å yte motstand.

6: Dette verset ble åpenbart i tiden da Profetensﷺ husstand gjennomgikk en tid med stram økonomi. Husstanden gikk uten mat i flere dager. Omstendighetene som rådet den gang bekymret Profetensﷺ hustruer.

7: Dette betyr ikke at det var noen reell mulighet for at Profetensﷺ hustruer ville begå noen uanstendigheter. Hensikten med verset var å gjøre Profetensﷺ hustruer bevisst på deres verdighet og deres fremragende stilling som de troendes mødre.

8: Ordene "som Allah og du hadde begunstiget" henviser til Zayd ibn Harithah, som var Profetens ﷺ frigjorte slave og adoptivsønn. Zayds kone, Zaynab, var Profetenesﷺ kusine, som han selv hadde gitt ham i ekteskap. Paret hadde et vanskelig ekteskap og Zayd ønsket å skille seg fra Zaynab. Profetenﷺ ønsket at Zayd og Zaynab skulle fortsette å være gift.
9: Allah ville at Profetenﷺ skulle gifte seg med Zainab, etter at Zayd hadde skilt seg fra henne. Hensikten var å få slutt på den gamle skikken, hvor en adoptert sønn ble ansett som ens egen sønn. Men Profetenﷺ ønsket ikke å gifte seg med Zainab i frykt for reaksjonene som dette kunne vekke hos hans folk.

10: Her menes at Zayd oppnådde sitt ønske om å skille seg fra sin kone, og det var ingen ting uoppgjort mellom dem.

11: Her gir Allah svar på anklagen fra de ikke-troende om at Profetenﷺ hadde giftet seg med sin svigerdatter. Allah sier at Muhammadﷺ ikke har noen sønner, og det er derfor ikke mulig for han å gifte seg med sin svigerdatter. Det slås dermed fast at det er forskjell på adoptivsønner og biologiske sønner, og at adoptivsønners koner ikke er deres svigerdøtre. Det forklares at siden Profeten Muhammadﷺ er den siste profet, og det vil ikke komme noen med ny veiledning, var det viktig å sette et eksempel på hva som er lovlig og ulovlig.

12: Profetenﷺ ble bedt om å se bort fra motstandernes kritikk av ekteskapet hans.

13: Dette svarte på kritikken fra de som sa at Profetenﷺ forbød andre å ha flere enn fire koner, mens han selv hadde tatt den femte.
14: Dette svarte på kritikken fra de som sa at Profetenﷺ forbød andre å ha flere enn fire koner, mens han selv hadde tatt den femte.
15: Dette er i tillegg til disse fem konene (dvs. Zaynab og de fire som han hadde fra før av). Profeten ﷺ fikk også lov til å ta andre koner som tilhørte kategoriene nevnt i dette verset.

16: Dette verset gjør det klart at det er lov å ha ekteskapelige forhold til en kvinne som er i ens forvaring i tillegg til kvinnen som han har inngått ekteskap med. Dette punktet er også nevnt i An-Nisa. 4: 4, Al-Mominon 23: 6 og Al-Ma-aridj 70: 30. For flere detaljer se: Slavery: A Past and Present Tragedy with Sheikh Omar Suleiman https://www.youtube.com/watch?v=pR50Lw_16zo

17: Ordet «tillitspakt» indikerer ansvaret som Allah har lagt på mennesket etter å ha gitt ham sunn fornuft, makt og autoritet på jorden.
18: Det vil si, selv om mennesket bærer tillitspakten fra Allah, viser han ikke nødvendigvis ansvarsbevissthet slik pakten fortjener. Han gjør stadig urett mot seg selv ved å bryte pakten.