Fotnoter til Al-Ikhlas
Surah 112 · fra Abul A'ala Maududis Tafhim-ul-Qur'an
Vers 1
1: De vantro ba ofte Profeten ﷺom å beskrive Herren som han ba dem tro på fremfor sine egne guder. Hva slags Gud er Han? Hva er Hans stamtavle? Hva er Han laget av? Fra hvem har Han arvet universet, og hvem vil senere arve det fra Ham? Som svar på slike spørsmål ble denne suraen åpenbart.
2: Profeten ﷺinformerte de vantro at hans Herre var ingen andre enn den som de vantro selv kalte Allah, og som de betraktet som sin egen Skaper så vel som Skaperen og opprettholderen av hele universet. Forskjellen var at deres tro var blitt endret slik at de trodde på flere guder ved siden av Allah og at Allah hadde barn. For mer detaljer se surah Yunus 10:22,23,31; Bani Isra’eel 17:67, Al Mu’minoun 23:84-89, surah Al ‘Ankabut 29:61-63, surah Al-Zukhruf 43:87.
3: Ordet som er brukt her er ahad, i stedet for wahid. Selv om begge ordene betyr én, brukes ordet wahid for ting som kan finnes i flertall. For eksempel; en mann, en nasjon, ett land og lignende. Implikasjonen i disse tilfellene er at her er det ‘en mann av en rekke menn’, osv. I motsetning til dette brukes ahad for Ham som er én og unik i alle henseender, og som ikke har noen som helst forbindelse med flertall. Det er grunnen til at ahad brukes utelukkende for Allah på arabisk.
↩ Tilbake til vers 1
2: Profeten ﷺinformerte de vantro at hans Herre var ingen andre enn den som de vantro selv kalte Allah, og som de betraktet som sin egen Skaper så vel som Skaperen og opprettholderen av hele universet. Forskjellen var at deres tro var blitt endret slik at de trodde på flere guder ved siden av Allah og at Allah hadde barn. For mer detaljer se surah Yunus 10:22,23,31; Bani Isra’eel 17:67, Al Mu’minoun 23:84-89, surah Al ‘Ankabut 29:61-63, surah Al-Zukhruf 43:87.
3: Ordet som er brukt her er ahad, i stedet for wahid. Selv om begge ordene betyr én, brukes ordet wahid for ting som kan finnes i flertall. For eksempel; en mann, en nasjon, ett land og lignende. Implikasjonen i disse tilfellene er at her er det ‘en mann av en rekke menn’, osv. I motsetning til dette brukes ahad for Ham som er én og unik i alle henseender, og som ikke har noen som helst forbindelse med flertall. Det er grunnen til at ahad brukes utelukkende for Allah på arabisk.